LA CANZONE DI OFELIA... OVVERO DE ANDRE' E LE ROSE ROSSE...

La canzone di Marinella

di Fabrizio De André

Questa di Marinella è la storia vera
che scivolò nel fiume a primavera
ma il vento che la vide così bella
dal fiume la portò sopra una stella
Sola senza il ricordo di un dolore
vivevi senza il sogno di un amore
ma un re senza corona e senza scorta
bussò tre volte un giorno alla tua porta

Bianco come la luna il suo cappello
come l'amore rosso il suo mantello
tu lo seguisti senza una ragione
come un ragazzo segue un aquilone
E c'era il sole e avevi gli occhi belli
lui ti baciò le labbra ed i capelli
c'era la luna e avevi gli occhi stanchi
lui pose le sue mani suoi tuoi fianchi
Furono baci e furono sorrisi
poi furono soltanto i fiordalisi
che videro con gli occhi delle stelle
fremere al vento e ai baci la tua pelle

Dicono poi che mentre ritornavi
nel fiume chissà come scivolavi
e lui che non ti volle creder morta
bussò cent'anni ancora alla tua porta
Questa è la tua canzone Marinella
che sei volata in cielo su una stella
e come tutte le più belle cose
vivesti solo un giorno, come le rose
E come tutte le più belle cose
vivesti solo un giorno, come le rose.

“dicono che mentre ritornavi, nel fiume chissà come scivolavi”.
De André mette in scena il mito di Ofelia dell'Amleto e lo traduce in canzone popolare, con un testo che racconta la tragedia di Marinella che visse solo un giorno come le rose. La trasmutazione di Ofelia avviene nel buio, sotto la vulva lunare e non nel sole e nella luce, infatti la canzone parla di morte e rinascita nell'alveo del fiume, letto sacrificale e anche medium portale verso altri mondi ed altre rinascite. Quindi un archetipo descritto più volte nella storia dell'umanità... Ma come Ofelia, Marinella muore uccisa, affogata nelle acque di un fiume o gettata successivamente, e come lei paga la purezza, rappresentando il capro da sacrificare per consolidare il Tempio dell'oracolo. De André in un'intervista disse che per la canzone si ispirò ad un fatto di cronaca reale, utilizzato come incipit per costruire il testo e la metrica. La tragica storia di una ragazza morta a sedici anni, che aveva perso entrambi i genitori ed era stata cacciata di casa dai suoi parenti, che divenne una prostituta e poi fu uccisa, gettata nel fiume Tanaro. Storia identica a quella del mito Shakespeariano di Ofelia, alla quale fu ucciso il padre e si "lasciò annegare", o meglio, venne uccisa in quanto oggetto simbolico rituale.

Nel 1579, una giovane di Stratford, Katherine Hamlett, annegò accidentalmente nel fiume Avon; conosciamo questo evento grazie a un'inchiesta di cui restano tracce negli archivi della cittadina. L'evento dovette scuotere la piccola comunità, tanto da suggerire che Shakespeare, allora quindicenne, abbia successivamente preso spunto da questa situazione per la morte di Ofelia che manca nelle fonti dell'Amleto.

E' curioso come la storia si ripeta, curiosa come la fonte di ispirazione sia stata la stessa per entrambi, presa da un fatto di cronaca reale. E come sia la stessa la simbologia veicolata, quella della morte/rinascita, ovvero della trasmutazione e del ricongiungimento con l'assoluto interiore, sotto una luna madre e matrigna. Ma è curioso anche analizzare la controiniziazione di questo mito, nell'accezione di rito di sangue, perpetrato come necessità del culto che sacrifica giovani donne per consolidare il sigillo con il potere temporale. Vengono quindi descritte sia le estasi iniziatiche che quelle del sacrificio da parte dell'autorità, del potere descritte con cappello e mantello...

Quindi sempre una doppia valenza, quella BIANCA spirituale e naturale di passaggio sottile, e quella del culto, più artificiale e materialista, che vampirizza il più debole per confermare il più forte attraverso il sangue... 

"Bianco come la luna il suo cappello come l'amore rosso il suo mantello"...!!!

Marinella Ofelia si cala dentro il fiume, percorso obbligato come quello del labirinto.
Il labirinto è luogo archetipico di iniziazione di tutti culti ed epoche, compreso quello cristiano che prosegue sotto altra veste i culti e le tradizioni precedenti. Esso rappresenta il peregrinare dell'uomo verso la ricerca del proprio centro (VITRIOL), scendendo al suo interno per poi trovare l'uscita.

REGINA
Una disgrazia incalza alle calcagna
un'altra, tanto presto si succedono.
Laerte, tua sorella s'è annegata.

LAERTE
Annegata! Ah, dove?

REGINA
C'è un salice che cresce di traverso
ad un ruscello e specchia le sue foglie
nella vitrea corrente; qui ella venne,
il capo adorno di strane ghirlande
di ranuncoli, ortiche, margherite
e di quei lunghi fiori color porpora
che i licenziosi poeti bucolici
designano con più corrivo nome
ma che le nostre ritrose fanciulle
chiaman "dita di morto"; ella lassù,
mentre si arrampicava per appendere
l'erboree sue ghirlande ai rami penduli,
un ramo, invidioso, s'è spezzato
e gli erbosi trofei ed ella stessa
sono caduti nel piangente fiume.
Le sue vesti, gonfiandosi sull'acqua,
l'han sostenuta per un poco a galla,
nel mentre ch'ella, come una sirena,
cantava spunti d'antiche canzoni,
come incosciente della sua sciagura
o come una creatura d'altro regno
e familiare con quell'elemento.
Ma non per molto, perché le sue vesti
appesantite dall'acqua assorbita,
trascinaron la misera dal letto
del suo canto ad una fangosa morte.

W. Shakespeare - Amleto atto IV, scena VII