TEORIA SUGLI ALIENI... (da Hoyle ad Icke) di Democrito

DA FRED HOYLE A DAVID ICKE

La teoria di David Icke sui rettiliani non è certo una novità.
Già negli anni ‘60 alcuni autori, tra cui citiamo i famosi Erich Von Daniken e Peter Kolosimo, ipotizzarono che la razza umana fosse stata originata da un esperimento genetico, compiuto sulla terra da razze extraterrestri. Per quanto le loro teorie siano basate su libere interpretazioni di antiche scritture e siano state in buona parte confutate, fermo restando che si tratta di autori di libri di intrattenimento, non di ricercatori, rimane una risposta insufficente data dall’ufficialità sulle questioni dell'origine della vita sul pianeta Terra e sulla Storia dell’umanità.
Fino alla fine del XVIII secolo il problema non si poneva.

La società non aveva necessità di avere risposte alternative alla, da secoli consolidata, spiegazione biblica delle origini, che anzi rispondeva benissimo alle esigenze del tempo. Fu solo con il mutare delle condizioni e degli equilibri sociali, che sorse l’esigenza di dare nuove risposte che fossero più adeguate a giustificare la nuova ideologia dominante.
Nasce così la teoria dell’evoluzione, che dopo alcuni tentativi venne definitivamente sistemata da Darwin nel suo “L’origine delle specie”.
Va sottolineato come Darwin non fosse un biologo, ma un economista.
Ciononostante il suo libro ottenne un successo strepitoso, la sua teoria in brevissimo tempo venne accettata e condivisa dalla comunità scientifica del tempo e i suoi studi portati come prova a supporto di teorie di ingegneria sociale, come quelle formulate dal duo Marx-Engels.
La teoria dell’evoluzione faceva comodo a tutti, perchè da una parte giustificava lo sfruttamento operato dal capitalismo, come condizione naturale dell’esistenza, dall’altro riportava la questione alla concezione materialistica della Realtà e della Storia, tanto cara ai profeti del nuovo corso rivoluzionario.
Bisogna a questo punto ribadire come l'obbiettivo della Scienza non sia la pura ricerca fine a se stessa, ma più pragmaticamente essere lo strumento di legittimazione degli equilibri sociali, a loro volta basati su rapporti di forza e di sfruttamento, da parte di pochi nei confronti di molti, dove la giustificazione ideologica diventa un elemento strutturale del sistema.
Ma le società cambiano e si presentano condizioni, quindi necessità, diverse ed ecco apparire alla fine della II Guerra Mondiale una rivisitazione critica della teoria di Darwin e del materialismo in generale. Ovviamente non si poteva tornare a spiegazioni metafisiche quindi, a parte alcuni gruppi di nostalgici oltranzisti, si è iniziato a formulare nuove ipotesi sulla genesi dell’universo, sulle origini della vita e sulla preistoria dell’umanità.

In questo contesto dobbiamo inquadrare gli studi di Fred Hoyle, quale capostipite di una scuola di pensiero, sempre più accettata dalla mentalità popolare, che ci porta a considerare come possibili eventuali interferenze aliene.
Hoyle era docente emerito di astronomia a Cambridge, disciplina alla quale ha dato inestimabili contributi ed è stato il fondatore e per dieci anni direttore dell’Istituto di astronomia teorica, dal quale sono usciti i più celebri astrofisici e cosmologi delle nuove generazioni.
Fred Hoyle fu l’uomo che inventò il termine “big bang”, concetto di cui fu il principale critico ed oppositore.
Fred Hoyle è stato forse il più grande degli scienziati “eretici” della sua generazione. Matematico di grande valore, fisico, astronomo e brillante scrittore di fantascienza, Hoyle era il più ferrato e caustico avversario della teoria del “big bang”, ossia del modello oggi quasi unanimemente accettato dalla comunità scientifica, dell’origine dell’Universo da una primordiale esplosione, che si sarebbe verificata tredici o più miliardi di anni or sono, di un nucleo infinitamente denso e caldo dal quale sarebbe poi scaturito il Tutto: materia, spazio e tempo. Una teoria che rappresenta oggi l’ortodossia del pensiero astrofisico (grazie anche ad alcune conferme sperimentali, quali la scoperta della recessione della galassie, come frammenti della primitiva esplosione, e della radiazione fossile in microonde che pervade l’Universo in ogni direzione, residuo a circa 3 gradi al di sopra dello zero assoluto dell’immane calore, di miliardi di gradi, della esplosione primigenia).

A questa teoria Hoyle contrapponeva l’ipotesi dello “Steady State”, di un universo stazionario eguale a se stesso nell’eternità, successivamente rivista dallo stesso Hoyle, che ipotizzo la possibilità di una serie continua di little bang, da dove si originerebbe continuamente della nuova materia, responsabile della continua espansione dell'universo. 
Il suo talento, anche matematico, era indiscutibile alla luce non solo della scoperta dei lati deboli della teoria del Big Bang, ma anche dell’affiorare di nuove evidenze sperimentali.
Aveva scandalizzato l’establishment paleontologico asserendo che in realtà il fossile di Archeopterix, conservato nel British Museum, cioè il reperto che dimostrerebbe il passaggio evolutivo dai rettili agli uccelli, era una contraffazione creata da scienziati disonesti. E ancora aveva dedicato articoli e libri per dimostrare che era impossibile che la vita fosse nata sulla Terra: “Che quella faccenda complicata e complessa che è una cellula sia nata spontaneamente e per caso sulla Terra ha la stessa probabilità che un tornado, passando su un deposito di rottami, ne tiri fuori un Boeing 747 perfettamente funzionante”.
Per l’astronomo Hoyle, infatti, non v’era dubbio che la vita provenisse dallo spazio e fosse stata inseminata da qualche asteroide. Sua l’ipotesi della vita vagante nello spazio, ipotesi che di recente e sulla base della scoperta dell’esistenza di molecole organiche in varie nubi cosmiche è stata ripresa da altri scienziati. Si trattava della rivisitazione della antica teoria greca della panspermia.
La panspermia è una teoria che si propone di spiegare l’origine della vita sul nostro pianeta mediante una ipotesi molto singolare. Benché essa sia il frutto di oltre 150 anni di travagliate speculazioni teoriche, deve il suo reale concepimento al filosofo greco Anassagora.

Nella seconda metà dell’800 fu ripresa, ampliata e sviluppata dai fisici Berzelius (1834), Richter (1865), Thomson (Lord Kelvin) (1871) e Hermann von Helmholtz (1871). Tuttavia la prima formulazione soddisfacente della teoria fu proposta nei primi anni del '900 il chimico e premio nobel Svante Arrhenius.
Arrhenius infatti ipotizzò che alcuni microrganismi potessero viaggiare da un pianeta all'altro ed anche tra diversi sistemi solari disseminando la vita, la panspermia, parola che significa letteralmente “semi dappertutto” (dal greco: “pan” tutto e “spermia” semi).
La tesi proposta da Hoyle è la seguente: i semi della vita sono arrivati sul nostro pianeta dalla spazio veicolati dalle comete e/o dagli altri corpi erranti. Solo successivamente sono stati depositati sulla superficie terrestre dai meteoriti; la Terra avrebbe quindi svolto, per queste spore portatrici di vita, sia il ruolo di incubatrice sia il terreno fertile su cui attecchire (La Terra Madre, il Cielo Padre).
Hoyle non aveva mai nascosto il suo interesse per la divulgazione e la narrativa, elaborando anche programmi per la Bbc (dal quale venne tratto il best seller Frontiere dell’astronomia), tendenza che gli attirò l’ostilità di gran parte della comunità scientifica, restia ad aprirsi a comunicazioni non accademiche sui propri terreni di caccia.
Quello che ci interessa non è tanto capire se le teorie di Hoyle, per quanto affascinanti, abbiano o meno fondamento. Quello che ci interessa capire è il perchè le sue teorie, evolutesi poi in tutta la letteratura su alieni e quant’altro, abbiano avuto un così vasto eco e a quali necessità devono essere ricondotte.

Renè Guenon, il famoso studioso di esoterismo morto nel 1955, sosteneva, in tempi non sospetti, che la funzione del materialismo era stata quella di chiudere i canali di comunicazione dell’uomo con le realtà celesti e a quel punto, quando questo scopo fosse stato raggiunto, si sarebbero aperte le vie di comunicazione verso il basso e si sarebbe istaurata una spiritualità al contrario, dominata da elementi satanici che non avrebbero avuto un adeguato bilanciamento positivo.
Le teorie sugli alieni rappresentano, dando per assunto il presupposto proposto da Guenon, un punto di passaggio che risente ancora dell’influsso dell’ideologia del materialismo, ma che verrebbe superata da un riconoscimento formale di entità immateriali di natura satanica.
Il principale divulgatore della teoria della cospirazione, David Icke, basa le sue teorie sull’assunto che il mondo sarebbe governato da una razza di ibridi umano-rettiliani, controllata dai rettiliani stessi, cioè entità immateriali che vivrebbero in una dimensione parallela. Praticamente dei demoni, che si nutrono dell’energia degli umani, che controllano grazie alla razza ibrida, nata dalla modificazione genetica operata agli albori della storia.
La teoria degli alieni ha fatto un passo avanti, non si tratta più di creature provenienti da altri pianeti, creature intelligenti e tecnologicamente avanzate, che avrebbero solcato gli spazi interstellari per arrivare fino a noi con intenzioni, a seconda delle versioni, benevole o malevole. Si tratta di esseri provenienti da una dimensione diversa, una dimensione non materiale, dei demoni le cui intenzioni sono decisamente malevole.

Da una parte non possiamo che considerare come ogni tentativo di spiegazione sia sul piano dell’esteriorità. L’interiorità non viene nemmeno considerata. Dio, il Diavolo, le entità angeliche e demoniache, sono allegorie di quanto succede all'interno della vita psichica delle persone, di ogni individuo.
L'universo è incominciato quando sono nato e finirà nel giorno della mia morte. Si considera il passato e il futuro, ma la mia vita si è svolta nell'attimo presente. Il passato ed il futuro non sono che ologrammi, immagini che si svolgono nel presente e a cui facciamo riferimento, senza cogliere la loro oggettiva realtà. In questo contesto non esistono demoni esterni a noi che condizionano il nostro modo di pensare e di percepire la realtà, ma mostri interiori capaci di influenzare, non solo la percezione dell'esterno, ma il nostro modo di essere noi stessi.
Forse dovremmo interrogarci, non tanto sull'origine dell'universo, ma sull'origine di noi stessi. La cospirazione esiste, ma ha origine in noi stessi. Schiavi dei nostri pensieri vaghiamo senza una meta e ogni direzione che prendiamo equivale ad un'altra. Possiamo essere buoni o cattivi, avere successo o essere dei perdenti, fascisti o comunisti, non ha nessuna importanza perchè stiamo solo seguendo quello che ci salta in testa.

Siamo figli del nostro tempo e volenti o nolenti partecipiamo alla società alla quale apparteniamo e ne assumiamo l'ideologia, anche svolgendovi un ruolo critico, ma al nostro interno esiste uno spazio di libertà che va recuperato ad ogni costo. In questo consiste la sfida e a questo bisogna rispondere.
Puoi vivere nel mondo migliore possibile, ma se non sei in pace con te stesso sarebbe comunque un inferno.

FONTE: DEMOCRITO